يعتبر نصر بن مٌزاحم المنقري التميمي([1]) ـ المتوفّى 212هـ ق ـ واحداً من أخباريي الكوفة، حيث سكن مدةً في بغداد، ومن آثاره الثمينة التي تركها، كتاب «وقعة صفّين» والذي حقّقه عبدالسلام محمد هارون وطُبِع في مصر. رغم أنّ نصراً کان شيعياً، إلا أنّه كان منصفاً، فكتب موضوعاً فى حدث من الأحداث المصيرية التي حدثت في التاريخ الإسلامي، ونقل بأمانة الأراجيز والمثالب التي قالها المتحاربون في جبهتَي الشام والعراق. وليست وقعة صفّين المأخذ المهم في حرب صفّين، بل من أجل معرفة الولاة. ونجد فيه الكثير عن التشكيلات العسكرية لأميرالمؤمنين علي(ض)، ومجموعة من علوم الشيعة وآراء الإمام علي(ض) وفضائله عن رسول الله’، حيث بيّن ذلك أصحابه، مثل عمار وهشام بن عتبة.
والمواضيع التي ذكرت في هذا الكتاب عبارة عن: دخول أمير المؤمنين(ض) الكوفة وتعيين الحكام، وخطط حرب صفّين، ورسائل أميرالمؤمنين علي(ض) إلى معاوية، وبالعكس، وتعبئة الجيش في الشام والكوفة، وآراء أصحاب علي(ض)، وتحرّكِ الجيشين إلى صفّين, والأحداث التي وقعت في الطريق من الكوفة إلى صفّين. وتعتبر الأيّام العشرة الأخيرة لبدء الحرب مقدمة للوقائع والحروب الاُخرى المصيرية، وكذلك خدعة عمرو بن العاص، وضعف الكوفيّين عن مواصلة الحرب، وتعيين الحَكَمين، ومعاهدة صلح صفّين، ورجوع الإمام علي(ض) إلى الكوفة، ومناظرة الحَكَمين.
ويوجد في صفحات كتاب نصر بن مزاحم أشعارٌ وأراجيز لشعراء محاربي الجبهتين: الشام والعراق. وتنقل إلينا هذه الأشعار وصف الوقائع وآراء المجموعتين في النسب والهجاء والتفاخر، وتاريخ الفكر والثقافة الإسلامية في تلك الفترة. ويميل في توضيح أحداث صفّين باُسلوب أيّام العرب.
ويعتبر أكثر رواة ومشايخ نصر بن مُزاحم من العراقيين، أمثال: الأصبغ بن نُباته، والشِعبي، وبالطبع فقد نقل الروايات أيضاً عن أخباريّي المدينة، فأخذ ثماني روايات عن محمد بن إسحاق([2]), ومع هذا فقد ضعّف([3]) ابن سعد رواية الأصبغ بن نُباته، لأنّه كان شيعياً, ولكنّ حضور الأصبغ بن نُباته ـ وهو من أصحاب وشيعة أمير المؤمنين× ـ والذي شاهد أحداث حرب صفّين وتقريرهُ عن معسكري الشام والعراق قد زاد من توثيق مواضيع الكتاب. إنّ وجود مثل هذه المعلومات الموثقة والجامعة بخصوص هذه الحرب المصيرية في تاريخ الإسلام، مهم رغم عدم الترتيب في توضيح الأحداث، مثال ذلك: إنّ أحداث الأيّام العشرة الأخيرة كانت مرتبة حتى اليوم الخامس، ولكن لم توضّح من اليوم الخامس حتى اليوم الثامن، وأحياناً قد تُكرر الأحداث كحادثة يوم الخميس، وحادثة هاشم بن عتبة([4]) وعبدالله ابن بُديل الخزاعي([5]), ويجب تنظيم وترتيب الأحداث من بين الروايات غير المنظمة.
وأمّا فهرس الشهداء والقتلى من أصحاب الإمام علي(ض) الذي جاء في الروايات الأخيرة في الكتاب فقد وقع فيه سهو وغلط، فإنّه يعدّ بعض القتلى من أصحاب معاوية وبعض الذين قُتلوا في حرب الجمل في ضمن أصحاب الإمام علي(ض), وجاء في هذا الفهرس عن هند الجَمَلي وزَيد بن صُوحان العبدي، وقد نُقلت بعض التواريخ غير الصحيحة مثل تاريخ لقاء سفير علي(ض) شبث بن ربْعي مع معاوية في شهر ربيع الثاني([6])، وكذلك عن ذهاب وإياب السفراء في أشهر ربيع الأوّل وجمادى الأوّلى وفي جمادى الثانية([7]). وكانت معركة صفّين قد وقعت في أشهر ذي الحجّة ومحرّم وصفر. والجدير بالذكر أنّ كثيراً من المورّخين كتبوا وقائع وأحداث صفّين بعد نصر بن مُزاحم.
[1]. ابن النديم، الفهرست، ص158.
[2]. وقعة صفّين: 255 و550
[3]. الطبقات الكبرى: 6/ 225.
[4]. وقعة صفيّن: 348و356.
[5]. المصدر السابق: 246و400.
[6]. المصدر السابق: 188.
[7]. وقعة صفين: 190.
ليست هناك تعليقات